2010-10-22

Ве́ды (санскр. वेद, véda^? — «знание», «учение») — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.

На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме и только гораздо позднее были записаны. Индуистская религиозная традиция считает Веды апаурушея — несотворёнными человеком вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству через посредство святых мудрецов. Существует четыре Веды:

1. Риг-веда — «Веда гимнов»
2. Яджур-веда — «Веда жертвенных формул»
3. Сама-веда — «Веда песнопений»
4. Атхарва-веда — «Веда заклинаний»

Веды относятся к категории шрути («услышанное») и мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах. Основной частью Вед являются Самхиты — сборники мантр, к которым примыкают Брахманы, Араньяки и Упанишады — тексты, являющиеся комментариями к ведическим Самхитам.

В Ведах утверждается, что ведическое знание безгранично и всё человеческое знание по сравнению с ним — простая пригоршня грязи. Традиционно в индуизме принято считать, что в «Бхагавад-гите», которая является отрывком из эпоса «Махабхарата», изложена основная суть ведического знания.

Философские системы и религиозные традиции, развивавшиеся на индийском субконтиненте, занимали разные позиции по отношению к Ведам. Философские школы, принимающие авторитет и богооткровенность Вед, называют астика. Другие традиции, такие как буддизм и джайнизм, — отвергают Веды и поэтому относятся к категории настика. Помимо буддизма и джайнизма, сикхизм также не принимает авторитет Вед.

Датировка и история написания Вед

Веды считаются одним из самых древних священных писаний в мире. Согласно современной индологической науке, Веды составлялись в течение периода, который продолжался около тысячи лет. Он начался с составления «Риг-веды» около XVI века до н. э., достиг своего апогея с созданием различных шакх в Северной Индии и завершился во времена Будды и Панини в V веке до н. э. Большинство учёных сходятся на том, что до того, как Веды были записаны, в течение многих веков существовала устная традиция их передачи.

Из-за недолговечности материала, на котором записывались Веды (для этого использовалась древесная кора или пальмовые листы), возраст дошедших до нас манускриптов не превышает нескольких сотен лет. Древнейшие манускрипты «Риг-веды» датируются XI веком. В Бенаресском санскритском университете хранится манускрипт, датируемый XIV веком.

Индийский брахман и европейски-образованный историк Бал Гангадхар Тилак (1856—1920) обосновал концепцию, что Веды были созданы примерно за 4500 лет до н. э. Аргументы Б. Г. Тилака основаны на филолого-астрономическом анализе текста Вед и комментариев к ним. Выводы автора таковы: та картина неба, которую воспроизводят Веды, могла возникнуть лишь у людей, обитавших в приполярной области земного шара. Однако, сформулированная Тилаком Арктическая гипотеза не нашла поддержки среди учёных.

Основа индуизма — отношение к Ведам как к санатан — вечным — и апаурушея — не сотворённым человеком. В начале каждого космического цикла, сразу после сотворения Вселенной, Брахма получает ведическое знание. В конце космического цикла ведическое знание уходит в непроявленное состояние, а затем появляется вновь в следующем цикле творения. Великие риши получают это знание и передают его в устной форме на протяжении миллионов лет. Более 5000 лет назад, в конце Двапара-юги, часть ведического знания была записана и разделена на четыре Веды великим риши Вьясой, который также изложил основную его суть в форме афоризмов «Веданта-сутры».

Каждую Веду Вьяса передал для упорядочения одному из своих учеников. Пайла упорядочил гимны «Риг-веды». Мантры, которые использовались в религиозных и общественных церемониях, были собраны Вайшампаяной в «Яджур-веде». Про Джаймини известно, что он собрал гимны, положенные на музыку и имевшие мелодию в «Сама-веде». «Атхарва-веда», представляющая собой собрание гимнов и чар, была упорядочена Сумантой.

Другие «Веды»

Термин «упаведа» («второстепенное знание») используется в традиционной литературе для обозначения специфических текстов. Они не имеют отношения к Ведам, а просто представляют собой интересный предмет для изучения. Существуют различные списки предметов, которые относятся к Упаведе. Чаранавьюха упоминает четыре Упаведы:

• Аюрведа — «медицина», примыкает к «Риг-веде».
• Дханур-веда — «боевые искусства», примыкает к «Яджур-веде».
• Гандхарва-веда — «музыка и священные танцы», примыкает к «Сама-веде».
• Астра-шастра — «военная наука», примыкает к «Атхарва-веде».

В других источниках, к Упаведам причисляются также:

• Стхапатья-веда — архитектура
• Шилпа-шастры — искусство и ремёсла

Канонические тексты традиции бхакти на тамильском языке называют «Дравида-ведой».

Источник информации - Википедия.

2010-10-22

2010-10-22

Сушествует ли Бог? Будда и прихожане.

Это было одним прекрасным ранним утром.
Будда, выйдя на свою обычную утреннюю прогулку, встретил одного человека, который пришел к нему, чтобы спросить:
— Существует ли Бог?
Будда, пристально взглянув в глаза незнакомца, ответил:
— Нет, Бога вообще не существует! Никогда не было и никогда не будет!
А все разговоры о существовании Бога – глупости. Выкинь всю эту чепуху из своей головы.

Незнакомец, много слышавший об учении Будды, был просто шокирован таким ответом.

Этим же днем на даршан к Будде пришел еще один человек. Он также спросил:
— Существует ли Бог?
Будда ответил:
— Конечно существует! Всегда был и всегда будет.
Главное - ищи и ты обязательно Его найдёшь.

Вечером Будда, окутанный лучами прекрасного солнечного заката, сидел под деревом, рассматривая чудесные облака. И тут подошел еще один человек, которого интересовал тот же вопрос: «Существует ли Бог?».
В этот раз Будда просто пригласил человека присесть.
Они вместе закрыли глаза и так просидели молча несколько минут. Затем человек поднялся, с благодарностью и почтением коснулся ног Будды и сказал:
— я очень благодарен тебе за Твое откровение. И ушел прочь.

И тут Ананда, спутник Будды, сопровождавший Его целый день, не выдержал. Оставшись один на один с Буддой, он спросил:
— Я не могу понять: в один и тот же день на один и тот же вопрос Ты дал совсем разные ответы. Почему?
Моя голова просто кругом ходит от такого непонятного поведения. Я просто в сильном замешательстве.

— Почему ты в замешательстве? Я же не тебе отвечал.
Первому я сказал так, поскольку он был верующим и ему нужен был шок, и я шокировал его.
Он верит в Бога, он учёный и хорошо знает Священные Писания. И ко мне он пришёл не с целью выяснить вопрос, а с целью получить еще одно подтверждение своей правоты. Таким образом я присек его гордыню и дал ему новые возможности получить более глубокие знания Абсолюта: он ученый и будет искать истину дальше в Священных Писаниях.
Второй же человек, будучи также хорошим ученым, был закоренелым атеистом. Он не верил в Бога и хотел, чтобы я поддержал его безумное неверие.

Третий человек искренне искал ответ. Он не столько хотел получить ответ, сколько хотел ощутить истину своим сердцем. Поэтому я не стал отвечать ему, а просто предложил сесть рядом со мной. И откровение произошло без слов.

2010-10-22

2014-02-28